- Nous avons affirmé plusieurs fois que pour aimer les autres il faut premièrement s’aimer soi-même. Cependant, cet hymne à l’amour affirme que l’amour ‘‘ne cherche pas son intérêt’’, ou ‘‘n’est pas égoïste’’.
- On utilise aussi cette expression dans un autre texte : «  Ne recherchez pas chacun vos propres intérêts mais plutôt que chacun songe à ceux des autres  » (Ph 2, 4). Devant une affirmation si claire des Écritures, il ne faut pas donner priorité à l’amour de soi-même comme s’il était plus noble que le don de soi aux autres.
- Une certaine priorité de l’amour de soi-même peut se comprendre seulement comme une condition psychologique, en tant que celui qui est incapable de s’aimer soi-même rencontre des difficultés pour aimer les autres : «  Celui qui est dur pour soi-même, pour qui serait-il bon  ? […] Il n’y a pas homme plus cruel que celui qui se torture soi-même  » (Si 14, 5-6).
- Mais Thomas d’Aquin a expliqué «  qu’il convient davantage à la charité d’aimer que d’être aimée  » et que, de fait, «  les mères chez qui se rencontre le plus grand amour, cherchent plus à aimer qu’à être aimées  ».